Huệ Lộc - Nhận Định về bài viết "Đôi Lời Tự Bạch Của Hoà Thượng Thích Viên Định Nguyên Viện Trưởng VHĐ GHPGVNTN"

 

Huệ Lộc  - Nhận Định về bài viết "Đôi Lời Tự Bạch Của Hoà Thượng Thích Viên Định Nguyên Viện Trưởng VHĐ GHPGVNTN"

I. Phần I
A. Trích nguyên văn:

"ĐÔI LỜI TỰ BẠCH
Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật
- Kính bạch Giác linh Đức Đệ Tứ Tăng Thống,
- Kính bạch Đức Đệ Ngũ Tăng Thống,
- Kính bạch Chư tôn đức Hội Đồng Lưỡng Viện GHPGVNTN,...
- Kính bạch Quý Giáo hội, Quý Ban Đại Diện các cấp trong và ngoài nước,
- Kính bạch Chư tôn đức Tổ Đình Thập Tháp,
- Kính thưa Quý Thiện hữu tri thức, Cư sĩ và đồng bào Phật tử.
Kính bạch Chư tôn đức và thưa Quý liệt vị,
Chư Tổ dạy rằng, văn tự ngữ ngôn còn trong vòng đối đãi, dễ gây tranh cãi, hơn thua. Chỉ có vô ngôn, im lặng mới không còn thị phi, bỉ thử. Nhưng vì những nghi ngờ, hoang mang trong chư Tăng và Phật tử về biến động GHPGVNTN thời gian qua, nên cần có vài lời để làm sáng tỏ. Vấn đề này không đơn thuần là việc cá nhân mà là việc chung của Giáo hội."

B. Nhận định :
1. Có phải là Vô Ngôn?: Người tu hành tâm ý phải rỏ ràng. Hể ý muốn không thì miệng phải nói không theo; chớ không phải ý thì không muốn nói, mà cái miệng nhịn không nổi rốt cuộc lại buông tiếng. Như vậy có khác gì người thế gian, cũng bình thường như mọi người thôi, đâu có khác gì ai. Hảy nhìn Ngài Huyền Quang hay Ngài Quảng Độ thì biết một lời nói ra , hể một là một, hai là hai , không hề đổi ý trước bất cứ một áp lực nào, thế mới đúng là bậc chân nhân xuất thế. Nhìn lại Sư, ý muốn ở một nơi mà khẫu khí nghiêng qua một ngả. Sư nói quí mến im lặng sao bây giờ lại mở miệng, há không phải tự mình nhịn không nổi việc thị phi rồi. Vậy tiếng Vô Ngôn lại được hiểu ra như là sự im lặng, thì người câm cũng có được Vô Ngôn? như vậy thì Vô Niệm là không suy nghỉ chớ gì? Vậy một cụ già bị bịnh lãng trí ở viện dưỡng lão cũng thành tựu được vô niệm rồi ? Như vậy tu chi cho cực khổ, chỉ cần câm lặng thì được Vô Ngôn; lãng trí thì được Vô Niệm. Đạo Phật đâu quá thấp hèn như thế được. Vả lại Vô Ngôn đâu phải là "vô lời" đâu mà nói rằng im lặng. Vô Niệm đâu phải là không còn phân biệt được đúng hay sai. Sư có nghe đức Phật từng nói rằng: trong 49 năm chuyển pháp luân, Ngài chưa hề nói một câu nào? Nếu Phật không nói thì Kinh từ đâu ra? Như vậy cái mà Sư nói "chỉ có vô ngôn hay im lặng mới không còn thị phi, bỉ thử" đó, đâu thể áp dụng cho người mù mịt như Sư được. Sư không nghe nói câu "sắc tức thị không, không tức thị sắc" ? Vô ngôn tự nó là Đạo chứa cả hai mặt sắc và không, có lời và không lời đều thuận với đạo lý thì đó là Vô Ngôn vì Vô Ngã Tướng. Còn Vô Niệm chính là chánh niệm chớ không phải Tà niệm.

Trong Kinh Pháp Bảo Đàn, Chương thứ tư , Định- Huệ, Ngài Lục Tổ Huệ Năng có dạy:

Quán Như – Chú Giải Đôi Lời Tự Bạch của Hòa thượng Thích Viên Định, nguyên Viện trưởng VHĐ GHPGVNTN

 

Nhân đọc ĐÔI LỜI TỰ BẠCH của Thầy VĐ, con xin mạo muội có đôi dòng CHÚ GIẢI như sau:

(Toàn văn Lời tự bạch có 20 đoạn với 20 chú giải, chữ màu xanh là của người Chú Giải)

 

[Lời tự bạch] 1

Kính bạch Chư tôn đức và thưa Quý liệt vị,

Chư Tổ dạy rằng, văn tự ngữ ngôn còn trong vòng đối đãi, dễ gây tranh cãi, hơn thua. Chỉ có vô ngôn, im lặng mới không còn thị phi, bỉ thử. Nhưng vì những nghi ngờ, hoang mang trong chư Tăng và Phật tử về biến động GHPGVNTN thời gian qua, nên cần có vài lời để làm sáng tỏ. Vấn đề này không đơn thuần là việc cá nhân mà là việc chung của Giáo hội.

Thời gian qua, dư luận cũng đã phân tích khá tường tận về việc này. Nay chỉ xin trình bày ngắn gọn để xác định những điều chính yếu mà thôi.

Kính thưa Chư tôn đức và Liệt quý vị,

Năm 2003, Đại Lão Hoà thượng Thích Huyền Quang, Xử Lý Thường Vụ Viện Tăng Thống, từ nơi lưu đày ở Quảng ngãi về, Ngài vào chùa Giác Hoa, Sài gòn, ngõ lời muốn tôi ủng hộ Ngài trong việc phục hoạt GHPGVNTN. Sau đó tại Tu Viện Nguyên Thiều, một lần nữa, Ngài chính thức yêu cầu tôi phụ giúp Ngài để củng cố nhân sự GHPGVNTN.

Đức Đại Lão Hoà thượng Thích Huyền Quang đã dạy rằng:“Trường trại có khi đóng khi mở, Giáo hội thì nay Giáo hội này, mai Giáo hội khác, chỉ có Tổ đình là lâu dài bền vững”.Và Ngài nói tiếp: “Có khi Tổ đình nhờ Giáo hội mà phát triển, có lúc Giáo hội nhờ Tổ đình mới sống còn. Nay Giáo hội gặp hoạn nạn, Tổ đình phải ra tay giúp đỡ, Giáo hội mới mong phục hoạt được”.

Sau đó vài tháng, sáng ngày 17 tháng 6 âm lịch, Hoà thượng Thích Quảng Độ, lúc đó là Viện trưởng Viện Hoá Đạo, đã ra Tổ đình Thập Tháp, ngõ lời đề nghị tôi tham gia Giáo hội để bổ sung nhân sự trong Viện Hoá Đạo.

Vì lo lắng, đau thương trước hoàn cảnh đất nước, dân tộc và đạo pháp, và luôn ủng hộ lập trường GHPGVNTN, cũng như cảm kích ân tình của nhị vị Hoà thượng, tôi đã bái lãnh, nhận lời, góp sức để tổ chức Đại Hội Bất thường tại Tu Viện Nguyên Thiều, tỉnh Bình Định.

Chú giải 1

Nhắc lại quá khứ, xét ra, đoạn nầy không có gì để bàn, vì nó không liên hệ gì đến hệ quả cuộc biến động đưa đến Giáo Chỉ số 10 ra đời. Điều đáng nói –bàn ở đây là hãy tìm nguyên nhân sâu xa nào đưa đến việc Giáo Chỉ số 10 ra đời cũng như hệ quả cuộc biến động nầy. Nói cách khác là khi đám cháy xãy ra, việc cốt lõi là phải tìm nguyên nhân nào đưa đến đám cháy, còn như nó cháy kiểu nào, tự nguyện từ chức hay vận động từ chức, hay dung2 512 triệu tiền cứu trợ để lót đường từ chức, gây áp lực v.v… thì đó là việc “như thế mà suốt biết” như theo tinh thần luật tạng đã nói.

Hương Trần – Thư kính gừi HT Thích Viên Định cùng Chư Tăng để cùng suy nghiệm

Trích:  ”Kính thưa HT Thích Viên Định,
http://www.ghpgvntn.net/doi-loi-tu-bach-cua-hoa-thuong-thich-vien-dinh-nguyen-vien-truong-vhd-ghpgvntn/ ( trang do Viên Định - Viên Lý tiếm danh , mục đích đánh phá GHPGVNTN ).

Đọc thư lời tự bạch của Hòa Thượng, con cảm thấy có một số vấn đền cần phải đưa ra để làm cho sáng tỏ hơn, đồng thời để đối chiếu lại với những lời tự bạch của Hòa Thượng, ngõ hầu Tăng Chúng cùng Phật Tử đồng suy nghiệm lại để tìm ra cái sai trái đó nằm ở đâu, có như vậy mới hòng dẹp tan được mọi âm mưu xấu xa và ung nhọt trong GHPGVNTN.

Đối với Hiến Chương của GHPGVNTN, trước đây đã có một người đưa ra và nói lung tung, hòng lương lẹo che mắt những người thiếu hiểu biết, lúc đó con cũng đã viết bài phân định những điều trong Hiến Chương mà ông ta đưa ra để buộc tội Ngài Tăng Thống Thích Quảng Độ đều là mị từ, che đậy để qua mặt thiên hạ. Nay HT Thích Viên Định, một lần nữa đưa vấn đề Hiến Chương để dùng làm lời tự bạch. Con xin được dựa theo từng phần tự bạch của Hòa Thượng để đưa ra những nghi vấn như sau, mong rằng lời nói của hai bên sẽ giúp cho mọi người nhìn ra được sai trái nằm ở chỗ nào.

Đài Phật giáo Việt Nam - Chương trình Thứ Sáu 21.3.2014

Xin qúy thính giả vui lòng chú ý Đài Phật giáo Việt Nam thay đổi giờ và làn sóng phát về Việt Nam. Xin quý vị tìm nghe tại làn sóng ngắn 31 thước, 9930 Ki lô Hertz từ 19 giờ đến 19 giờ 30 mỗi tối thứ Sáu. Kính mong quý thính giả hoan hỉ viết thư về Đài cho biết tình hình bắt đài có trở ngại, hay khó khăn gì không, để Đài kíp hoàn thiện.

 

 

Chương trình thứ Sáu 21.3.2013 tuần này xin mời Nghe bản tin Tăng đoàn dị giáo áp lực nhằm phá hoại tổ chức Gia Đình Phật tử Việt Nam tại Huế và Khánh Hoà, và Câu Chuyện Cuối Tuần của Triều Thanh với ông Võ Văn Ái về 2 chữ Tăng Đoàn & Tin mới về việc Hoa Kỳ cùng các quốc gia Âu Á hình thành cơ cấu mới bảo vệ Tự do ngôn luận và Tự do tư tưởng trên Thế giới, xin bấm vào dưới đây để nghe, trường hợp không có cơ hội nghe trực tiếp trên Đài Phật giáo Việt Nam phát thanh về trong nước vào lúc 19 giờ (giờ Việt Nam) trên làn sóng sóng ngắn 31 mét 9930 kilô Hertz :

  

Để thu, bấm vào đây :

Để nghe, bấm vào dưới đây :

 

Nhóm Tăng Đoàn dị giáo tiếp tục áp lực nhằm phá tan Tổ chức Gia Đình Phật tử Việt Nam thống thuộc Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất

 

THÔNG CÁO BÁO CHÍ LÀM TẠI PARIS NGÀY 18.3.2014

Tăng Đoàn dị giáo tiếp tục áp lực nhằm phá tan Tổ chức Gia Đình Phật tử Việt Nam thống thuộc Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất

 

Web: http://pttpgqt.net/2014/03/19/tang-doan-di-giao-tiep-tuc-ap-luc-nham-pha-tan-to-chuc-gdpt/
PDF: http://kiwi6.com/file/0aplbb190c

 

 PARIS, ngày 18.3.2014 (PTTPGQT) - Trong Thông cáo báo chí phát hành hôm 6.3 chúng tôi cho đăng tải việc Hoà thượng Chơn Niệm đuổi Ban Hướng dẫn Gia Đình Phật tử Thừa thiên – Huế, không cho sinh hoạt tại chùa Bảo Quang (Huế), vì lý do Ban Hướng Dẫn không chịu ly khai Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất (GHPGVNTN) dưới sự lãnh đạo của Đức Tăng Thống Thích Quảng Độ, để gia nhập Tăng Đoàn. Tăng đoàn là tổ chức mới do các vị Thích Thiện Hạnh – Thích Viên Định – Thích Viên Lý thực hiện theo chỉ thị của HT. Thích Chánh Lạc kể từ khi các vị này bị Đức Tăng Thống giải nhiệm vì lý do phẩm hạnh, hay hoạt động trái với các điều quy định trong Hiến chương của Giáo hội, cũng như đi sai đường lối và lập trường của GHPGVNTN.

 

Vừa qua, hôm 6.3, Hoà thượng Thiện Hạnh đã cho thành lập Ban Điều hành Lâm thời Tăng Đoàn GHPGVNTN Thừa thiên – Huế, mà Biên bản số 3 cho biết lý do hai trong ba thành lập Tăng Đoàn là :

 

1. “Chiếu Hiến chương GHPGVNTN” ; và

 

2.“Chiếu nhu cầu bảo vệ uy tín Đức đệ ngũ Tăng Thống và thanh danh GHPGVNTN” (sic).

 

Điều nghịch lý, vi hiến và dối láo, là trong Hiến chương GHPGVNTN ra đời ngày 6.1.1964, rồi qua mấy lần tu chỉnh, không hề có sự hiện diện của một tổ chức nào mang tên Tăng Đoàn. Nội dung Hiến chương GHPGVNTN biểu thị cho sinh hoạt tín ngưỡng của Tứ chúng, tức Tăng, Ni, và nam nữ Cư sĩ.

 

Còn “nhu cầu bảo vệ uy tín Đức đệ ngũ Tăng Thống và thanh danh GHPGVNTN” thì chỉ là khẩu hiệu mị dân và lừa đảo chư Tăng Ni và Phật giáo đồ. Bảo vệ bằng sự ly khai ư ? bằng sự phá nát giáo hội ? bằng những bài viết hạ cấp, ác ngữ, và vô liêm ? bằng sự xuống cấp Tăng Đoàn ?!

 

Thành lập Tăng Đoàn là biến tướng một Giáo hội lịch sử và dân lập cao cả có sự truyền thừa Hai Nghìn Năm Phật Giáo, là GHPGVNTN, để sáp nhập vào Tăng Đoàn của Nhà nước Cộng sản ? Bởi vì ai cũng rõ, nhà cầm quyền Hà Nội gọi “Giáo hội Phật giáo Việt Nam” là tổ chức Phật giáo do Đảng dựng lên làm công cụ chính trị năm 1981, cốt đánh lừa quần chúng Phật tử.

 

Trong các văn bản ngoại giao đối ngoại và quốc tế, cái gọi là “Giáo hội Phật giáo Việt Nam”, thực tế chỉ là “TĂNG ĐOÀN PHẬT GIÁO VIỆT NAM” - Viet Nam Buddhist Sangha !

 

Dụ số 10 dưới thời Pháp thuộc xem Phật giáo như hiệp hội. Biết bao xương máu của chư Tăng Ni và Phật tử đã đổ trong cuộc vận động cho tự do tôn giáo năm 1963, đưa tới sự huỷ bỏ Dụ số 10 bất công và phi dân tộc này.

 

Thế mà nay Nhà cầm quyền Cộng sản tái hồi Dụ số 10 như thực dân Pháp trước kia, để áp dụng cho Phật giáo kể từ năm 1981. Thảm thay cho các vị Thiện Hạnh, Viên Định, Viên Lý và Chánh Lạc lại vô cùng hân hoan đưa đầu vào Dụ số 10 khi cho thành lập Tăng Đoàn !

 

Đọc các bài viết trên hai Trang nhà của HT Viên Lý (Trang nhà tiếm danh GHPGVNTN và Trang nhà “Giải trừ Pháp nạn”) người ta thấy sự biến tướng ngôn ngữ khoan dung, hoà bình của Phật giáo trở thành thứ ngữ ngôn vô loại của nền Văn Hoá Chửi, mà mấy mươi năm trước người ta phải nghe ra rả mỗi ngày trên Đài Tiếng Nói Việt Nam phát đi từ Hà Nội hay Đài Bắc Kinh.

 

Nhưng Tăng Đoàn Thiện Hạnh – Viên Định – Viên Lý – Chánh Lạc không chịu thủ phận với sự ly khai phản đạo của mình, mà còn lăm le tập kích vào Tổ chức Trẻ của Phật giáo, là Gia Đình Phật tử Việt Nam.

 

Hai tư liệu từ trong nước gửi ra cho thấy âm mưu lôi kéo tổ chức Gia Đình Phật tử Việt Nam đi vào con đường phản đạo, qua các trường hợp Hoà thượng Chí Thắng áp lực Gia Đình Phật tử Phú Vang và GĐPT Đồng Chơn ở Huế, hay Hoà thượng Tâm Trí áp lực Gia Đình Phật tử Khánh Hoà.

 

Sau đây là toàn văn các sự kiện trình bày qua Khẩn trình số II, và Tiếng Nói Người Trong Cuộc hay Huyết Lệ Thư gửi Hoà thượng Thích Tâm Trí :

  

Phật Lịch 2557                                                                                  Số 11.03/GĐPT/TR.B

 

KHẨN TRÌNH SỐ II

******

TRƯỞNG BAN HƯỚNG DẪN TRUNG ƯƠNG

GIA ĐÌNH PHẬT TỬ VIỆT NAM

Hoa Kỳ và các quốc gia Âu Á hình thành cơ cấu quốc tế bảo vệ Tự do ngôn luận và Tự do tín ngưỡng trên thế giới

 

THÔNG CÁO BÁO CHÍ LÀM TẠI PARIS NGÀY 18.3.2014

Hoa Kỳ và các quốc gia Âu Á hình thành cơ cấu quốc tế bảo vệ Tự do ngôn luận và Tự do tín ngưỡng trên thế giới

 

Web: http://www.queme.net/vie/news_detail.php?numb=2252
PDF: http://kiwi6.com/file/vdsins1w5h

 

 

PARIS, ngày 18.3.2014 (QUÊ MẸ) - Song song với cuộc họp Khoá 25 của Hội đồng Nhân quyền LHQ ở Genève từ ngày 3 đến 28.3.2014, toà Đại sứ Hoa Kỳ ở Genève, chính phủ Hoa Kỳ cùng với Cộng đồng các Quốc gia Dân chủ đã họp hội nghị hôm thứ ba tuần trước (11.3.14) để thành lập Nhóm Hành động Thăng tiến Tự do ngôn luận và Tự do tư tưởng.

 

Cuộc họp đặt dưới quyền chủ toạ của ông Scott Busby, Phụ tá Thứ trưởng Ngoại giao Hoa Kỳ đặc trách Dân chủ, Nhân quyền và Lao động, và bà Maria Leissner, Tổng thư ký Cộng đồng các Quốc gia Dân chủ, bà cũng là cựu Đại sứ Thuỵ Điển cho Dân chủ.

 

Tham dự hội nghị còn có Tiến sĩ Tomicah Tillerman, Cố vấn tối cao về xã hội dân sự và các quốc gia dân chủ đang lên của Ngoại trưởng Hoa Kỳ John Kerry, đại diện các chính phủ Canada, Thuỵ Điển, Nhật bản, Ý Đại Lợi, Ba Lan, Uruguay, Mongolia và Moldovia, cùng đại diện các Xã hội dân sự, như đại diện Uỷ ban Bảo vệ Quyền Làm người Việt Nam đồng thời cũng là Uỷ viên Ban Thường vụ Quốc tế các tổ chức Phi chính phủ thuộc Cộng đồng các Quốc gia Dân chủ.

 

Các đại diện Xã hội dân sự tham dự Hội nghị Cộng đồng các Quốc gia Dân chủ họp tại Krakow, Ba Lan, năm 2010. Hàng đầu bên trái là ông Võ Văn Ái, bên phải là Ngoại trưởng Hoa Kỳ Hilary Clinton (Hình Quê Mẹ)

 

Tại cuộc hội nghị quan trọng này, Nhóm Hành động Thăng tiến Tự do ngôn luận và Tự do tư tưởng chính thức ra đời. Đồng chủ tịch Nhóm Hành động là Chính phủ Hoa Kỳ và Chính phủ Uruguay. Các thành viên gồm có chính phủ các quốc gia Canada, Ý Đại Lợi, Moldova, Ba Lan, Thuỵ Điển, và một số đại diện các Xã hội dân sự.

 

“Cộng đồng các Quốc gia Dân chủ” ra đời năm 2000 tại Warsaw, Ba Lan, do sáng kiến của hai vị Ngoại trưởng Hoa Kỳ và Ba Lan, bà Madeleine Albright và ông Bronislav Geremek, là con đẻ của Thế chiến thứ hai, với sự trải nghiệm cá nhân qua những đàn áp, độc tài toàn trị, và những ý thức hệ diệt chủng. Họ nhận thức rằng để ngăn ngừa cơn ác mộng khủng bố cho thế hệ tương lai, các nhà dân chủ cần phải cùng nhau cộng tác, tương trợ lẫn nhau và trao đổi ý kiến để tiếp tục cuộc đấu tranh. Đây là lý do “Cộng đồng các Quốc gia Dân chủ” (Community of Democracies) ra đời, giúp cho thiên kỷ mới học bài học quá khứ để soi sáng tương lai, đồng thời thúc đẩy tiến trình dân chủ hóa toàn cầu mà cương lĩnh ghi rõ trong “Tuyên Ngôn Warsaw” năm 2000.

 

Năm năm sau, 2005, các quốc gia thành viên thuộc “Cộng đồng các quốc gia dân chủ” thành lập Cơ cấu Dân chủ LHQ (UN Democracy Caucus) để điều hợp quan điểm chung trên lĩnh vực dân chủ và nhân quyền tại LHQ, và cùng với Qũy Dân chủ LHQ (UN Democracy Fund) hậu thuẫn cho các dự án của các xã hội dân sự nhằm dân chủ hóa toàn cầu.

 

Cuộc họp của Ban Thường vụ Quốc tế Phi chính phủ thuộc Cộng đồng các Quốc gia Dân chủ tại New York, Ông Võ Văn Ái đứng hàng đầu, thứ 3 từ phải sang (Hình Quê Mẹ)

 

TT Thích Giác Đẳng - Sống với đạo là sống với tự nhiên.

 

Hỏi: Sống với đạo là sống với tự nhiên

(Bài giảng tại khóa tu bên Thụy Sĩ, Minh Hạnh chuyển biên)

TT Giác Đẳng: Nói cho cùng ba thứ là: tài sản, người thân, và xác thân này, dầu tài sản có nhiều, dầu người thân có thương yêu cách mấy và xác thân này có tô hồng chuốt lục thì cuối cùng cũng đi vào lòng đất lạnh, xa nhất là đi đến đó, không ai đi xa hơn nữa. Nhưng phước đức mà Đức Phật gọi là Thánh Sản là tài sản bậc thánh thì đi từ đời này qua đời khác. Nhưng bao nhiêu người nghĩ tới.

Tại sao chúng ta không lo phước đức của mình, không phải là vì chúng ta ngu, chúng ta thiếu trí, không phải  vì chúng ta không có đức tin, nhưng tại vì chúng ta quá bận để đầu tư vào mắt, vào tai, vào mũi, vào lưỡi, vào thân, và vào ý. Tại sao chúng ta đầu tư vào nó, tại vì chúng ta nghĩ rằng nó vĩnh viễn phải không? nó lâu dài đúng không? Mình mua một bộ ghế đắc tiền mình mua một cách dễ dàng. Còn đi chùa làm công quả hai ngày thì chúng ta thấy khó. Đó là chuyện phước đức của mình, nhưng mua cái gì đó để thoả mãn thôi thì mình có thể dùng đồng lương của mười ngày để mua mà không tiếc tiền.

Thì như vậy có nhiều khi đầu tư vào mắt, tai, mũi, lưỡi, thân, ý, quả thật nó không phải là một đầu tư tốt, nếu chúng ta nghĩ cho kỹ, tuy nhiên chúng ta không thấy được là bởi vì hai điều Đức Phật dạy là : “Không thấy được nguy hiểm và không biết được lợi ích.

“Không thấy được nguy hiểm và không biết được lợi ích.

Tưởng Niệm 50 Năm Bồ Tát Quảng Đức cùng Tăng Tín Đồ Phật Giáo vị Pháp vong thân .

 

TƯỞNG NIỆM BỒ TÁT THÍCH QUẢNG ĐỨC

CÙNG TĂNG TÍN ĐỒ PHẬT GIÁO VỊ PHÁP VONG THÂN

 

(Tham luận trình bày tại “Lễ Tưởng Niệm 50 Năm Bồ Tát Quảng Đức Tự Thiêu” do

Tổng Hội Cư Sĩ Phật Giáo Việt Nam Tại Hoa Kỳ tổ chức ngày 23-6-2013

tại Hội trường Jerome Center, Santa Ana, California)

 

Kính thưa Hòa Thượng Đại Diện các Chư tôn Giáo Phẩm,

Kính thưa các Hòa Thượng, Thượng Tọa, Đại Đức, Tăng, Ni

Kính thưa quí quan khách và các đạo hữu,

Trước hết tôi xin cám ơn Tiến sĩ Huỳnh Tấn Lê và Tổng Hội Cư Sĩ Phật Giáo Việt Nam tại Hoa Kỳ đã cho tôi một cơ hội thuận tiện để có đôi lời trình bày trước một cử tọa gồm những nhân sĩ trí thức Phật giáo đã từng có một quá khứ tu tập, nghiên cứu, đã từng có những nỗ lực phổ biến Phật học, đã từng trình bày những luận cứ uyên bác trong những tác phẩm, những bài lai cảo viết về Phật giáo cũng như về một biến chuyển cách đây nửa thế kỷ: ngày Hòa Thượng Thích Quảng Đức dùng ngọn lửa của trái tim mình, biến thân xác Ngài thành một ngọn đuốc để xua hết những bóng tối của cường quyền đang trùm phủ lên Phật giáo Việt Nam mùa Pháp nạn 1963.

Thưa quí vị, thưa các Đạo Hữu,

Trước khi đến diễn đàn này, tôi nhận được khá nhiều cú điện thoại và e-mail phần lớn của những người bạn hay những người quen biết tôi, trong đó họ đưa ra thắc mắc: “Này ông, tôi thấy cái đám đó có vài thằng Việt cộng đã từng tẩm xăng để thiêu sống ông Thích Quảng Đức, sao ông còn ngồi chung với họ”. Tôi mạn phép quí vị trích dẫn nguyên văn một trong những câu hỏi của họ. Tôi không giận, không tức tối không phải chỉ vì họ là bạn hay quen tôi mà vì dư luận này tôi nghe thấy từ Mùa Pháp Nạn 1963 lúc tôi đang còn là một sinh viên. Tôi chỉ nói với những người bạn này: “Tôi hiểu tại sao ông nói như thế, nhưng điều đáng làm nhất là ông cung cấp ngay cho tôi những bằng chứng ai là Việt cộng tẩm xăng đốt vị tu sĩ này. Tôi sẽ có mặt ở buổi tưởng niệm để chỉ đích danh những tên Việt cộng đó ngay trong hội trường. Ông bảo họ gởi ngay cho tôi, còn kịp mà”.

Nhưng cho tới lúc tôi đang thưa chuyện với quí vị đây thì lời nhục mạ của 50 năm trước vẫn còn tồn tại là những lời nhục mạ không có bất cứ một căn cứ nào cả. Họ mang theo những lời nhục mạ một cao tăng Phật giáo đã lấy thân xác mình làm ngọn đuốc soi đường cho một khối thiểu số người u mê, cực đoan, sống bám vào chủ nghĩa phân biệt tôn giáo vượt cả đại dương trong hoàn cảnh nước mất nhà tan để rồi tiếp tục nuôi dưỡng nó trong cộng đồng tị nạn đang cần có sự đoàn kết về mọi mặt để đòi hỏi nhân quyền cho người Việt Nam ở cố quốc, trong đó có quyền tự do tín ngưỡng.  Đứng ở đây, trên diễn đàn này trong không khí thiêng liêng của ngày chúng ta, những người con Phật tổ chức Tưởng Niệm 50 Năm Trái Tim Bồ Tát Thích Quảng Đức và Tăng Tín đồ Phật giáo Vị Pháp Vong Thân, nhưng tôi không thưa chuyện cùng quí vị với tư cách của người Phật tử mà với tư cách của một nhà báo sau một thời gian dài lục lọi tìm kiếm các dữ kiện được xác nhận trong đống trên 4,000 trang tài liệu được Ngũ Giác Đài giải mật và những tài liệu rải rác khác trong các tác phẩm lịch sử chiến tranh Việt Nam của các sử gia Mỹ mà tôi may mắn mua được trong các tiệm sách cũ ở Hoa Kỳ.

 

Đài Phật giáo Việt Nam - Chương trình Thứ Sáu 14.3.2014

Xin qúy thính giả vui lòng chú ý Đài Phật giáo Việt Nam thay đổi giờ và làn sóng phát về Việt Nam. Xin quý vị tìm nghe tại làn sóng ngắn 31 thước, 9930 Ki lô Hertz từ 19 giờ đến 19 giờ 30 mỗi tối thứ Sáu. Kính mong quý thính giả hoan hỉ viết thư về Đài cho biết tình hình bắt đài có trở ngại, hay khó khăn gì không, để Đài kíp hoàn thiện.

 

 

Chương trình thứ Sáu 14.3.2013 tuần này xin mời Nghe chương trình giải đáp thắc mắc về vấn đề vận động cho Dân chủ Việt Nam, và lập trường cùng đường hướng của Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất, dưới sự lãnh đạo của Đức Tăng Thống Thích Quảng Độ, đối với vấn đề chung của dân tộc này & Mục “Thế Giới Ủng Hộ Chúng Ta”, xin bấm vào dưới đây để nghe, trường hợp không có cơ hội nghe trực tiếp trên Đài Phật giáo Việt Nam phát thanh về trong nước vào lúc 19 giờ (giờ Việt Nam) trên làn sóng sóng ngắn 31 mét 9930 kilô Hertz :

 

Để thu, bấm vào đây :

Để nghe, bấm vào dưới đây :

       

Ỷ Lan, phóng viên RFA phỏng vấn ông Scott Busby Phụ tá Thứ trưởng Ngoại giao HK từ Geneve



Hội đồng Nhân quyền LHQ đang họp khoá thứ 25 tại Genève từ ngày 3 đến 28 tháng 3 năm nay. Bên lề cuộc họp LHQ thường có những hội nghị quan trọng trên những vấn đề nhân quyền trong thế giới. Từ Genève, phóng viên Ỷ Lan gởi về bài tường thuật như sau:
Ngày thứ ba, 11 tháng Ba vừa qua tại toà Đại sứ Hoa Kỳ ở Genève, chính phủ Hoa Kỳ cùng với Cộng đồng các Quốc gia Dân chủ đã họp hội nghị để thành lập Nhóm Hành động Thăng tiến Tự do ngôn luận và Tự do tư tưởng. Đặt dưới quyền chủ toạ của ông Scott Busby, Phụ tá Thứ trưởng Ngoại giao đặc trách Dân chủ, Nhân quyền và Lao động, và bà Maria Leissner, Tổng thư ký Cộng đồng các Quốc gia Dân chủ. Bà cũng là cựu Đại sứ Thuỵ Điển cho Dân chủ.
Tham dự hội nghị còn có Tiến sĩ Tomicah Tillerman, Cố vấn tối cao về xã hội dân sự và các quốc gia dân chủ đang lên của Ngoại trưởng Hoa Kỳ John Kerry, đại diện các chính phủ Canada, Thuỵ Điển, Nhật bản, Ý Đại Lợi, Ba Lan, Uruguay, Mongolia và Moldovia, cùng đại diện các xã hội dân sự, như đại diện Uỷ ban Bảo vệ Quyền Làm người Việt Nam đồng thời cũng là Uỷ viên Ban Thường vụ Quốc tế các tổ chức Phi chính phủ thuộc Cộng đồng các Quốc gia Dân chủ.
Nhân dịp này, chúng tôi phỏng vấn ông Scott Bubsby để hiểu rõ hơn cơ cấu mới bảo vệ và thăng tiến tự do ngôn luận và tự do tư tưởng trong thế giới.

Hòa Thượng THÍCH QUẢNG ĐỘ - Những Sai Lầm Tai Hại của Đảng Cộng Sản Việt Nam đối với Dân Tộc và Phật Giáo Việt-Nam

I. Đối với Dân Tộc 
Ai cũng biết, chủ nghĩa cộng sản do Karl Marx hoàn thành nhằm tiêu diệt chủ nghĩa tư bản trên toàn thế giới và, sau cuộc chiến tranh thế giới lần thứ nhất, Lênin đã thành công trong việc thiết lập chế độ cộng sản tại nước Nga vào năm 1917. Kể từ đó, nhất là sau đại chiến thế giới lần thứ hai và bắt đầu cuộc chiến tranh lạnh, thế giới đã chia làm hai phe rõ rệt là Cộng sản và Tư bản đối nghịch nhau một cách không khoan nhượng. Phe cộng sản do Liên-Xô lãnh đạo, phe tư bản do Hoa-Kỳ cầm đầu. Phe cộng sản nhằm ‘đào mồ chôn sống phe tư bản’ để làm bá chủ thế giới, vì cộng sản là phong trào quốc tế.
Cộng sản chủ trương độc tài chuyên chính, do giai cấp công nhân lãnh đạo, gây căm thù đấu tranh giai cấp giữa kẻ giàu người nghèo, hứa hẹn lấy của nhà giàu chia cho người nghèo để mang lại cơm no áo ấm cho họ và dùng cách mạng bạo lực để thực hiện mục đích ấy – sức mạnh phát ra từ nòng súng là châm ngôn. Cộng sản cũng chủ trương tiêu diệt tôn giáo, vì họ là những người vô thần duy vật, và tôn giáo đối với họ, cũng như Karl Marx đã nói, là ‘thuốc phiện’ của loài người mà bọn tư bản đã lợi dụng để ru ngủ nhân dân lao động hòng dễ bề bóc lột. Người dân Nga đã từng sống trong cảnh nghèo khổ và bị áp bức dưới chế độ Nga hoàng từ lâu, khi được nghe chủ trương và những lời hứa hẹn như trên đây thì tất nhiên là đã tán thành chủ nghĩa cộng sản, nhờ thế mà cộng sản đã thành công tại Nga.

Thượng Toạ Tuệ Siêu - Tại sao Tâm gọi là khó thấy, rất tế nhị !

 

Hỏi: Tại sao Tâm gọi là khó thấy, rất tế nhị?

(Thảo luận trong lớp Diệu Pháp, Minh Hạnh chuyển biên

TT Tuệ Siêu: Là bởi vì tâm này thuộc về danh pháp, là vô hình không có hình thể, không có hình tướng, cho nên không thể thấy được bằng mắt thường, không thể nhìn cái tâm được bằng nhục nhãn. Tế nhị là bởi vì tâm này sanh diệt nhanh lẹ vô cùng , một khảy móng tay tâm sanh diệt triệu triệu sát-na tâm, rất tinh tế. Tâm này luôn luôn bắt cảnh, hướng về cảnh chỗ này chỗ kia, cảnh sắc, cảnh thinh, cảnh khí, cảnh vị, cảnh xúc và cảnh pháp. Lúc nào tâm của chúng ta cũng  bay nhảy tìm đến đối tượng. Chúng ta khó có thể gìn giữ được nó cũng giống như một con ngựa chứng thường chạy nhảy chỗ này chỗ kia, không chịu cho người cỡi lên nó, điều phục nó. Hoặc ví như con khỉ ở trong rừng, nó luôn luôn chuyền từ cành này đến cành khác không bao giờ nó chịu nằm yên một chỗ.

Người trí là những bậc sáng suốt, những người có tuệ căn mạnh, những người có sự ý thức, hiểu được điều lợi và điều bất lợi. gọi là bậc trí tuệ. Những điều nên làm và những điều không nên làm, vị đó cân nhắc, đắn đo bằng trí tuệ của mình. Người trí  khi biết được rằng tâm này một khi đã loạn động chạy theo dục vọng quay cuồng thì sẽ mang đến sự tác hại to lớn. Người trí hiểu được như vậy cho nên trong việc tu tập người trí chỉ cần phòng hộ  gìn giữ  tâm citta.m rakkhetha.

Thượng Tọa Thích Giác Đẳng - Chúng ta áp dụng 37 Pháp Bồ Đề Phần trong đời sống hàng ngày như thế nào?

 

Hỏi: Chúng ta áp dụng 37 Pháp Bồ Đề Phần  trong đời sống hàng ngày như thế nào?

(Bài giảng trong lớp Phật Pháp Buđđhadhamma – 19-12-2013, Minh Hạnh chuyển biên)

TT Giác Đẳng: Đa phần khi nói về 37 Pháp Bồ Đề Phần thì chúng ta nghe cái gì rất là bác học, nghe cái gì rất là chuyên môn, rất là xa xôi. Đôi khi những vị Tăng sĩ tu trong chùa cũng cảm thấy  những pháp này dành cho những vị tu thiền hay ở thế giới nào đó chứ không phải liên quan đến mình. Vì vậy chúng tôi xin chia sẻ ở đây một vài điểm. Thực ra ngay trong đời sống hàng ngày đời sống thường thức chúng ta cũng có thể áp dụng được.

Trước nhất, Phật tử hỏi là mình đem áp dụng pháp Tứ Niệm Xứ vào trong đời sống hàng ngày như thế nào?

Chữ Niệm ở đây có nghĩa là chúng ta chú ý, để tâm đến. Lấy ví dụ như mình đang làm việc gì thì mình để trọn tâm tư ở đó, mình biết rõ mình đang làm, biết rõ trong tâm mình đang làm. Thì bốn pháp Niệm Xứ là:

PTTPGQT - Tăng đoàn Phật giáo Việt Nam Thống nhất phá hoại Gia Đình Phật tử Việt Nam : HT. Thích Chơn Niệm đuổi Gia Đình Phật tử Thừa Thiên ra khỏi chùa Bảo Quang ở Huế

THÔNG CÁO BÁO CHÍ LÀM TẠI PARIS NGÀY 6.3.2014

Tăng đoàn Phật giáo Việt Nam Thống nhất phá hoại Gia Đình Phật tử Việt Nam : HT. Thích Chơn Niệm đuổi Gia Đình Phật tử Thừa Thiên ra khỏi chùa Bảo Quang ở Huế

Từ năm ngoái tới nay, đây là trường hợp thứ hai, hai đơn vị Gia Đình Phật tử miền Trung thuộc Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất (GHPGVNTN) bị đuổi ra khỏi chùa không cho sinh hoạt. Năm ngoái, Gia Đình Phật tử Ngộ Phước được Hòa thượng Thích Thiện Vinh, thành viên của GHPGVNTN, che chở cho sinh hoạt trong chùa Ngộ Phước. Chẳng may ngài viên tịch, nên Giáo hội Phật giáo Nhà nước liền cử Thượng tọa Thích Nguyên Thành đến thay thế. Từ đó, Thượng tọa ép buộc GĐPT Ngộ Phước phải sáp nhập và Giáo hội Nhà nước. Nhưng các Huynh trưởng GĐPT Ngô Phước không chịu phản bội Giáo hội Mẹ của mình dưới sự lãnh đạo của Đức Tăng Thống Thích Quảng Độ.

 

Vì vậy, 2 tuần lễ trước Đại lễ Vu Lan năm ngoái, Già Đình Phật tử Ngộ Phước bị đuổi khỏi chùa Ngộ Phước không cho sinh hoạt nữa.

 

Chỉ vì lý do chính trị, theo Đảng hay không theo Đảng, mà bị trục xuất khỏi chùa!

 

Trường hợp thứ hai vừa xẩy ra tại Huế cho Gia Đình Phật tử Thừa Thiên bao năm qua hoạt động tại chùa Bảo Quang do Hòa thượng Chơn Niệm làm trụ trì. Nhưng nay HT Chơn Niệm ly khai GHPGVNTN đi theo Tăng Đoàn của ba Hòa thượng Thiện Hạnh - Viên Định - Viên Lý, nên Hòa thượng Chơn Niệm áp lực GĐPT Thừa thiên phải rời bỏ GHPGVNTN sáp nhập vào Tăng Đoàn Phật giáo Việt Nam Thống nhất.

 

Việc bất thành trước sự phản đối của GĐPT Thừa thiên, nên Hòa thượng Chơn Niệm đã đuổi không cho GĐPT Thừa thiên sinh hoạt tại chùa Bảo Quang nữa.

 

Lại chỉ vì lý do chính trị, theo Tăng Đoàn hay không theo Tăng Đoàn, mà bị trục xuất khỏi chùa !

 

Sau đây là toàn văn Thư Khẩn trình của Huynh trưởng Lê Công Cầu trình lên Đức Tăng Thống Thích Quảng Độ, Đại lão Hòa thượng Thích Như Đạt, Viện trưởng Viện Hóa Đạo, và Hòa thượng Thích Thanh Quang, Tổng vụ trưởng Tổng vụ Thanh niên :

 

 

	GIÁO HỘI PHẬT GIÁO VIỆT NAM THỐNG NHẤT VIỆN HÓA ĐẠO TỔNG VỤ THANH NIÊN GIA ĐÌNH PHẬT TỬ VIỆT NAM VP: K356/42 đường Hoàng Diệu, thành phố Đà Nẵng
Phật Lịch 2557		Số 0402/GĐPT/TR.B

KHẨN TRÌNH

******

TRƯỞNG BAN HƯỚNG DẪN TRUNG ƯƠNG

GIA ĐÌNH PHẬT TỬ VIỆT NAM

Đài Phật giáo Việt Nam - Thứ Sáu 7.3.2014

 

 

Xin qúy thính giả vui lòng chú ý Đài Phật giáo Việt Nam thay đổi giờ và làn sóng phát về Việt Nam. Xin quý vị tìm nghe tại làn sóng ngắn 31 thước, 9930 Ki lô Hertz từ 19 giờ đến 19 giờ 30 mỗi tối thứ Sáu. Kính mong quý thính giả hoan hỉ viết thư về Đài cho biết tình hình bắt đài có trở ngại, hay khó khăn gì không, để Đài kíp hoàn thiện.

Chương trình thứ Sáu 7.3.2013 tuần này xin mời Nghe Bản Tin Trong Tuần về việc Gia Đình Phật tử Thừa thiên bị Hòa thượng Thích Chơn Niệm đuổi khỏi chùa Bảo Quang; bản án 2 năm tù giam cho blogger Trương Duy Nhất; 2 tổ chức Nhân quyền Quốc tế : Ủy ban Bảo vệ Quyền Làm Người Việt Nam và Liên Đoàn Quốc tế Nhân quyền yêu sách Hà Nội trả tự do cho 212 tù nhân chính trị & Mục “Thế Giới Ủng Hộ Chúng Ta”

Để thu, bấm vào đây :

Để nghe, bấm vào dưới đây :

 

Phật tử chùa Bồ Đề khai triển thêm về bài “Góp ý với Phật Tử Bảo Vệ Chánh Pháp …” phổ biến trước đây

 

Trong 6 điểm liên quan đến vụ kiện chiếm đoạt quyền sở hữu bất động sản chùa Bồ Đề kéo dài gần 2 năm đã làm suy kiệt tài chánh của chùa, chúng tôi xin khai triển thêm về điều thứ 6 vì có một số độc giả thắc mắc là làm thế nào sư Chánh Lạc (CL) có thể phớt lờ trát toà đòi CL ký giấy trả bất động sản chùa cho Phật tử Philadelphia.
Họ có ý hoài nghi là với pháp lý xứ Mỹ, làm sao CL qua mặt được dễ dàng như thế.

E rằng, “một sự bất tín, vạn sự bất tin”, những người này sẽ đặt nghi vấn về những điều chúng tôi trình bày trong bài “Góp ý…” hoặc mượn cớ để phản biện bênh thầy, nên chúng tôi lại muợn trang nhà TNLT để giải thích cho rõ.

Quê Mẹ – UBBVQLNVN: Thông cáo chung của Liên Đoàn Quốc tế Nhân quyền và Ủy ban Bảo vệ Quyền Làm Người Việt Nam : Hãy trả tự do cho trên 200 tù nhân bất đồng chính kiến !

 Quê Mẹ : Hành động cho Dân chủ Việt Nam & Ủy ban Bảo vệ Quyền làm Người Việt Nam B.P. 60063 – 94472 Boissy Saint Léger cedex (France) – Tel.: (Paris) (331) 45 98 30 85 Fax : Paris (331) 45 98 32 61 – E-mail : queme.democracy@gmail.com Web : http://www.queme.net – Facebook: https://www.facebook.com/queme.net

 

 

THÔNG CÁO BÁO CHÍ LÀM TẠI PARIS NGÀY 6.3.2014

Thông cáo chung của Liên Đoàn Quốc tế Nhân quyền và Ủy ban Bảo vệ Quyền Làm Người Việt Nam : Hãy trả tự do cho trên 200 tù nhân bất đồng chính kiến !

Web: http://www.queme.net/vie/news_detail.php?numb=2248 PDF: http://kiwi6.com/file/ktm0680xvr

PARIS, ngày 6.3.2014 (FIDH & UBBVQLNVN) – Việt Nam phải trả tự do tức khắc và vô điều kiện cho trên 200 tù nhân chính trị đang mòn mỏi trong các trại tù trên toàn quốc, Liên Đòan Quốc tế Nhân quyền (FIDH) và Ủy ban Bảo vệ Quyền Làm Người Việt Nam (VCHR) lên tiếng hôm nay. Kèm theo lời kêu gọi này, FIDH và VCHR công bố chân dung của 17 tù nhân chính trị là những trường hợp cần quan tâm.

Chủ tịch Liên đoàn Quốc tế Nhân quyền, ông Karim Lahidj nói rằng : “Việt Nam bắt giam số lượng tù nhân chính trị cao nhất tại các nước Đông Nam Á. Thật đáng trách cho một quốc gia hiện đang làm thành viên Hội đồng Nhân quyền LHQ”. Và ông Lahidj kêu gọi : “Một chuỗi những cuộc xử án, tấn công, sách nhiễu gần đây đối với các bloggers, nhà báo, và các nhà hoạt động nhân quyền cho thấy Nhà cầm quyền Việt Nam gia tăng đàn áp các nhà bất đồng chính kiến. Đã đến lúc Cộng đồng thế giới phải huy động và yêu sách Hà Nội chấm dứt cuộc đàn áp những nhà bất đồng chính kiến bất bạo động và trả tự do cho tù nhân chính trị”. 
Hiện có ít nhất 212 tù nhân chính trị nằm sau chấn song tại Việt Nam, và nhiều hơn nữa lâm tình trạng quản chế tại gia. Những người bị cầm tù có cả các luật sư, bloggers, dân oan, Tăng sĩ Phật giáo, nhà báo, nhà văn, nhạc sĩ, công nhân công đoàn, những người vận động dân chủ, và thành viên dân tộc thiểu số hay các giáo phái, như Phật tử Khmer Krom, người Hmong và người Thượng Thiên chúa giáo.
Liên Đoàn Quốc tế Nhân quyền và Ủy ban Bảo vệ Quyền Làm Người Việt Nam kêu gọi chính quyền Việt Nam xem xét lại các điều luật đã được sử dụng để bắt giam các nhà hoạt động mà hành xử của họ chỉ sử dụng các quyền cơ bản của nhân quyền.
Ông Võ Văn Ái, Chủ tịch Ủy ban Bảo vệ Quyền Làm Người Việt Nam nói rằng : “Việt Nam phải tức khắc hủy bỏ các điều luật khắc nghiệt đang hạn chế tự do ngôn luận”. Ông cũng nói thêm : “Lời tuyên bố tôn trọng và bảo vệ nhân quyền của một chính quyền chỉ là lời tuyên truyền sáo rỗng, bao lâu Việt Nam chưa tuân thủ các nghĩa vụ quốc tế để thực thi điều 19 trong Công ước quốc tế về Các quyền dân sự và chính trị của LHQ”.
Hôm 5.2 vừa qua, tại cuộc Kiểm điểm Phổ quát Định kỳ (UPR) ở Genève, Thứ trưởng Ngoại giao Hà Kim Ngọc nói rằng “chính sách cơ bản” của Việt Nam là tôn trọng, bảo vệ, và thăng tiến nhân quyền, cũng như hứa hẹn Việt Nam sẽ “mở rộng dân chủ”.

FIDH và VCHR công bố chân dung của 17 tù nhân chính trị là những trường hợp cần quan tâm : http://www.queme.net/eng/200politicalprisoners.php

Xuân Vũ: Cầm bút viết ngay khi đọc xong “Luận chiến nước ngoài” của Võ Văn Ái

Hàng mấy chục năm đọc báo Cộng sản trong nước xuyên tạc cuộc đấu tranh cho Văn hóa, Nhân quyền, Dân chủ của Cơ sở Quê Mẹ ở Paris, hay bôi nhọ, vu khống ông Võ Văn Ái, người điều hành cơ sở này. Chẳng lạ chi sự kiện ấy, vì bất cứ ai đánh vào tử huyệt Cộng sản chúng liền xuyên tạc và mạ lỵ.

Nhưng gần đây, hoát nhiên trong Cộng đồng hải ngoại bỗng xuất hiện vài cây bút, vài tiếng nói lạc lõng nổi lên xuyên tạc cá nhân ông Võ Văn Ái và những sách ông Ái trước tác.

Chúng tôi đánh máy lại bài viết sau đây của tác giả Xuân Vũ phê bình cuốn sách “Luận Chiến Nước Ngoài” của Võ Văn Ái phát hành lần đầu tại Paris năm 1990 và tái bản năm 1991. Bài viết của Xuân Vũ ghi ngày 30.4.1991 đăng trên Tạp chí Quê Mẹ số 117, tháng 7.1991.

 Nhà văn Xuân Vũ, tên thật Bùi Quang Triết, qua đời vào năm 73 tuổi. Ông là tác giả nổi danh của 5 tập truyện nói lên tội ác và bộ mặt thật của Cộng sản Việt Nam sau khi vượt Trường Sơn trở về với VNCH năm 1971 : Đường Đi Không Đến, Sương Trắng Trường Sơn, Mạng Người Lá Rụng, Đến Mà Không Đến, và Đồng Bằng Gai Góc. Ông được trao Giải Văn Học Quốc Gia năm 1973 về các trước tác nói trên.

—————————————-

 Cầm bút viết ngay khi đọc xong “Luận chiến nước ngoài” của Võ Văn Ái

Xuân Vũ

Thượng Tọa Thích Giác Đẳng – Phật Pháp soi sáng cho chúng ta những gì và cái gì chúng ta có thể làm được khi chúng ta đến tuổi về già?”.

Hỏi: Đối diện với sự già nua, khi tóc trên đầu đã điểm sương, chúng ta là những người không thể nào tránh khỏi sự cằn cổi của cuộc sống và trong giai đoạn cuối đời của mình, Phật Pháp soi sáng cho chúng ta những gì và cái gì chúng ta có thể làm được khi chúng ta đến tuổi về già?”.

(Bài giảng trong lớp Diệu Pháp, Minh Hạnh chuyển biên)

TT Giác Đẳng: Tuổi già là một hiện tượng suy thoái và hiện tượng suy thoái này là cơn ám ảnh cho tất cả mọi người. Ở những quốc gia kỹ nghệ người ta nói nhiều đến quỹ hưu vọng, quỹ an sinh xã hội cho tuổi già. Ngày hôm nay, dân chúng trên địa cầu tại các quốc gia kỹ nghệ lớn như Đức quốc, Nhật Bản đã bắt đầu lên tiếng báo động dân chúng càng lúc càng già nua. Ngày xưa, có thể năm bảy người trẻ tuổi đi làm để đóng thuế để chu cấp cho một người lớn tuổi, bây giờ chỉ còn một người rưỡi, và trong tương lai một người trẻ đi làm có thể phải chu cấp cho ngân quỹ an sinh của hai hoặc ba người già. Tại Đức quốc kể cả Nhật Bản ngày hôm nay đã có tình trạng báo động người phụ nữ không còn muốn sanh con nữa và số người đang sống 50, 60 tuổi thì nhờ vào kỹ thuật y khoa càng lúc càng tiến bộ, người ta càng sống lâu hơn. Vì vậy thành phần chiếm đại đa số trong xã hội là những người lớn tuổi.

Chánh Hồng Nguyễn Thanh Châu – Về bài “Nhận Định Về Giáo Chỉ Số 10″

 

Anh Tâm Nhơn, Nguyễn Trọng Từ kính,

Bài anh viết không phản ảnh được sự trung thực  vì ,trong hiện tình của GH và đất nước dưới chế độ vc hiện tại thì làm sao Đức Tăng Thống và Gh có thể họp hành để giải tỏa những mâu thuẩn,sai lệch trong cơ chế lảnh đạo là Hội đồng VTT và VHĐ;giống như vị lảnh đạo Kháng chiến trong thời kỳ bí mật hoặc thời kỳ tránh bị khủng bố và tiêu diệt,nên vị lảnh đạo tối cao có thể quyền biến mà chấn chỉnh nhân sự để bảo tồn đường lối hoạt động và tổ chức.

Xin anh hãy nhìn lại cái “NHÂN” của Giáo chỉ số 10 là gì? Là sự bất khâm tuân của nhị vị HT Viện trưởng và HT Chủ tịch VP2,mặc dù trước đó không lâu,độ vài tuần,2 ngài bái sám Đức Tăng Thống và hứa sẽ khâm tuân mọi sự việc,mà trong đó là vấn đề mấu chốt cách chức thầy Chánh Lạc.Tại sao 1 ông thầy phá giới ,phạm trai như thầy CL mà còn bao che,phục chức và tôn làm cố vấn ,đạo sư,và muốn tất cả mọi phật tử phải tiếp tục bái lạy.Có đúng với chánh pháp không?Có đúng với lời Đức Phật dạy không?Có đúng với truyền thống tu học Phật không?

Nên xin anh khoan trách cứ cái Giáo chỉ 10 mà anh haỹ trách nhị vị HT VĐ và VL đã không giữ giới VỌNG NGỮ và khinh thường̣ Đức Tăng Thống ,Giới VỌNG là 1 trọng 4 trọng giới đó anh Tâm Từ à.