(Hương Trần) Chia xẻ với anh Ý Dân và anh Thục Vũ v/v: Xin đóng góp ý kiến v/v -Tâm Thư của Hội PT Cố HT Thích Như Đạt kính dâng HT Viện Trưởng Thích Thanh Quang qua tinh thần Thông Bạch ngày 26. 04. 2017.

Thưa anh Ý Dân, anh Thục Vũ cùng qúy vị trong hội Phật tử cố HT Thích Như Đạt, đồng kính gửi qúy vị quan tâm.

Anh Ý Dân và anh Thục Vũ viết bài phân tích lý lẻ rất vững và đàng hoàn, rõ ràng, tuy nhiên. Lý lẻ của các anh nếu người không biết thì cho là rất có lý và rõ ràng, nhưng nếu người hiểu biết thì cho đó là lời nói càng, sai với pháp luật vì tội xử dụng tên người ta mà không xin phép, đồng nghĩa với cướp danh của người ta để trục lợi.

Tuy nói rằng danh xưng GHPGVNTN là của chung toàn Phật Giáo Bắc, Trung, Nam Việt Nam, nhưng Giáo Hội có người lãnh đạo và việc làm được chia ra từng chi, từng bộ chứ không ai lợi dụng danh xưng GHPGVNTN để dẩm chân ai, cũng giống như một tập đoàn công ty làm ăn hoặc một quốc gia cũng vậy. Tôi lấy ví dụ, nếu như bây giờ có ai đó ở VN hay ở bên Tàu lấy danh của Apple hoặc GMC là những hãng xưởng lớn ở Mỹ để làm ra sản phẩm của họ và gắn nhản Made in USA rồi tung sản phẩm ra thị trường, tôi chắc chắn người này, hãng này sẽ bị chủ của Apple và GMC truy tố tội ăn cắp danh xưng của họ, đồng thời bị chính phủ Hoa Kỳ truy tố tội mạo danh USA.
Tôi lấy một ví dụ khác nữa.

THÔNG CÁO BÁO CHÍ LÀM TẠI PARIS NGÀY 15-5-2017 Tổng Thư ký Viện Hoá Đạo, Cư sĩ Lê Công Cầu bắt đầu cuộc tuyệt thực tại Huế phản đối việc quản chế tuỳ tiện không cho vào Saigon chăm sóc sức khoẻ Đức Tăng Thống Thích Quảng Độ

PARIS, ngày 15.5.2017 (PTTPGQT) — Ủy Ban Bảo vệ Quyền Làm Người Việt Nam cùng với Phòng Thông tin Phật giáo Quốc tế cực lực lên án thái độ vô nhân của nhà cầm quyền Việt Nam đối với Đức Tăng Thống Thích Quảng Độ, lãnh đạo Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất (GHPGVNTN). Theo tin tức và thư từ chúng tôi nhận được cho biết, hôm qua 14-5-2017, Đức Tăng Thống sức khoẻ suy yếu, Ngài gọi Cư sĩ Lê Công Cầu, Tổng Thư ký Viện Hoá Đạo vào Saigon giúp đưa Ngài đến bệnh viện chữa trị như trong quá khứ Ngài từng nhờ cậy.

 

Cư sĩ Lê Công Cầu, cư trú tại Huế, đã tức khắc mua vé máy bay dự tính lên đường đi Saigon hôm nay, thứ hai 15-5-2017. Thế nhưng, do điện thoại của Đức Tăng Thống và các thành viên GHPGVNTN bị nghe lén thường trực, nên ngày hôm qua Công an đã đến gặp và ra lệnh Cư sĩ Lê Công Cầu không được rời Huế, không được ra khỏi nhà dù để đi mua thức ăn hay đi khám bệnh.

 

Cư sĩ Lê Công Cầu đã viết Thư Can Cứu gửi cho tổ chức Ủy ban Bảo vệ Quyền Làm Người Việt Nam, Phòng Thông tin Phật giáo Quốc tế, và Phòng Liên Lạc Phật giáo Quốc tế yêu cầu can thiệp, đồng thời tuyên bố tuyệt thực kể từ ngày thứ hai 15-5-2017 cho đến thứ hai 22-5-2017 để phản đối sự cư xử phi pháp và vô nhân đạo của công an Huế.

 

Từ hôm qua, Uỷ ban Bảo vệ Quyền Làm Người Việt Nam và Phòng Thông tin Phật giáo Quốc tế đã phát hành Thông cáo báo chí bằng Anh và Pháp ngữ kêu gọi công luận thế giới, các Chính phủ lưu tâm, can thiệp. Hai tổ chức cũng đã lập hồ sơ gửi Báo cáo viên LHQ đặc nhiệm Tự do Tôn giáo.

 

Ông Võ Văn Ái, Chủ tịch Uỷ ban Bảo vệ Quyền Làm Người Việt Nam tuyên bố : “Nhà cầm quyền Hà Nội đã giam tù, lưu đày về quê quán, và quản chế Đức Tăng Thống Thích Quảng Độ hàng mấy chục năm trường. Hôm nay tuổi Ngài đã cao, sức khoẻ suy yếu, thế mà nhà cầm quyền còn ngăn cấm các đệ tử của Ngài chăm sóc thuốc men. Nước Việt Nam Cộng sản phải cảm thấy xấu hổ với cung cách ứng xử vô nhân đạo đối với Ngài Thích Quảng Độ, bậc cao tăng thạc đức, nhà học giả uyên thâm được thế giới kính ngưỡng sự tận hiến của Ngài mấy chục năm ròng cho tự do tôn giáo, nhân quyền và dân chủ Việt Nam”.

 

Uỷ ban Bảo vệ Quyền Làm Người Việt Nam, Phòng Thông tin Phật giáo Quốc tế, vàPhòng Liên Lạc Phật giáo Quốc tế xin kêu gọi các Chính phủ trong thế giới, tổ chức LHQ, các Cơ sở quốc tế và các Xã hội dân sự gây sức ép để Việt Nam bãi bỏ mọi hạn chế đối với Đức Tăng Thống Thích Quảng Độ, bảo đảm quyền tự do đi lại, quyền tự do liên hệ điện thoại với Phật giáo đồ, quyền tự do thăm viếng của các đệ tử và quyền tự do chăm sóc thuốc men cho Ngài ; đồng thời bãi bỏ việc quản chế tuỳ tiện của công an Thừa thiên – Huế để cho Cư sĩ Lê Công Cầu tự do vào Saigon chăm lo sức khoẻ cho Đức Tăng Thống.

 

 

THƯ CAN CỨU CỦA CƯ SĨ LÊ CÔNG CẦU :

 

Lê Công Cầu
Tổng Thư Ký Viện Hóa Đạo
Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất
154 Phan Bội Châu Huế
Số đt : 0918911240
_______

THƯ CAN CỨU 

Kính gởi :
- Ông Chủ Tịch Ủy Ban Bảo Vệ Quyền Làm Người Việt Nam
- GS Giám Đốc Phòng Thông Tin Phật Giáo Quốc Tế
- NS Giám Đốc Phòng Liên Lạc Phật Giáo Quốc Tế.

 

Kính thưa Quý Vị

(Hương Trần) Xin đóng góp ý kiến v/v -Tâm Thư của Hội PT Cố HT Thích Như Đạt kính dâng HT Viện Trưởng Thích Thanh Quang qua tinh thần Thông Bạch ngày 26. 04. 2017.

Kính gửi qúy Chư Tăng, Ni, Phật Tử nói chung, qúy vị trong hội Phật Tử Cố HT Thích Như Đạt nói riêng,

Có lẽ qúy vị không lạ gì tôi là ai, do đó tôi xin được miễn phần giới thiệu bản thân mình để đi vào vấn đề đóng góp ý kiến về việc lấn cấn giữa sự cúng dường và dùng danh xưng.

Cúng dường cho chư Tăng, Ni trong nước thuộc GHPGVNTN là một điều cần thiết để duy trì phần còn lại của Chánh Pháp vì các Vị ấy là một số ít còn lại đã và hiện đang duy trì GHPGVNTN để bảo vệ Chánh Pháp, đây là một công đức vô cùng cao đẹp, tuy nhiên. 

Khi chúng ta đã biết GHPGVNTN là mạng mạch của Phật Giáo, các Vị Tu Sĩ trong GHPGVNTN đã và hiện đang đối diện với biết bao sóng gió từ bên ngoài lẫn bên trong Phật Giáo, cốt giữ vững con thuyền Chánh Pháp, không để bị dìm mất, đây là việc làm cao cả và hạnh nguyện vĩ đại. Do đó, là Phật Tử chúng ta cần phải cúng dường các Ngài, đó là cách tiếp tay gìn giữ Chánh Pháp, gieo trồng ruộng Phước. Nếu đã vậy thì tại sao qúy vị trong hội Phật tử cố HT Thích Như Đạt không mạnh dạng, thẳng thắng tuyên bố qúy vị là Phật tử thống thuộc GHPGVNTN và lập hội này ra để giúp giữ gìn Chánh Pháp mà phải tránh né không nhận mình trực thuộc GHPGVNTN? 

Thường có câu nói :"DANH KHÔNG CHÍNH THÌ NGÔN KHÔNG THUẬN". Nếu qúy vị đã dùng danh của Ngài HT Thích Như Đạt để lập hội thì sao lại từ chối không trực thuộc GHPGVNTN mà chỉ nói ủng hộ mà thôi? Qúy vị phải biết Ngài HT Thích Như Đạt từ khi xuất gia cho đến khi viên tịch, Ngài trực thuộc GHPGVNTN và khi còn sanh tiền, Ngài cũng đã đấu tranh để giữ gìn GHPGVNTN. Thế thì khi qúy vị dùng danh của Ngài để lập hội, qúy vị phải biết chắc chắn rằng qúy vị trực thuộc GHPGVNTN chứ sao lại phủ nhận?

(Minh Phúc Trần Quốc Hưng) Thư Xin Tiếp Ứng

Kính thưa quý vị đạo hữu,

Trước hết, chúng tôi xin quý đạo hữu thứ lỗi. Thư này viết đến quý đạo hữu sử dụng những địa chỉ email mà chúng tôi nhận được qua những tranh luận không liên quan và chúng tôi cũng chưa xin phép người gởi hay người nhận.

Như quý đạo hữu đã biết, Phòng Thông Tin Phật Giáo Quốc Tế cùng Ủy Ban Yểm Trợ Quyền Làm Người Việt Nam vừa ra thông báo về tình trạng sức khỏe suy yếu của Đức Tăng Thống, cùng sự tuyệt thực của Huynh trưởng Lê Công Cầu.

Chúng tôi xin mạn phép viết thư này để xin sự giúp đỡ của quý đạo hữu. Chúng tôi xin đính kèm dưới đây một mẫu thư cho các dân biểu nơi quý đạo hữu đang cư ngụ. Nếu đồng ý với nội dung, xin quý đạo hữu thay tên và địa chỉ của vị dân biểu, ký và gửi đi. Dễ dàng hơn, nếu quý đạo hữu tin tưởng, xin gửi riêng cho chúng tôi địa chỉ của quý vị (chúng tôi hứa sẽ xóa đi tất cả tài liệu sau đó). Chúng tôi sẽ cung cấp tên và nơi gửi thư qua internet của các vị dân biểu. Nếu được ủy thác, chúng tôi cũng có thể gửi thư đi cho quý đạo hữu.

Thành kính tri ân quý vị,

 Minh Phúc Trần Quốc Hưng

The Honorable Alan Lowenthal

100 W. Broadway

West Tower Suite 600

Long Beach, CA 90802

Dear Sir/Madam,

ĐÀI PHẬT GIÁO VIỆT NAM [ngày 12.5.2017] Bản tin số 1 : Đại lễ Phật Đản 2641 tại Tu viện Long Quang, Huế

• Đài Phật giáo Việt Nam phát về Việt Nam tại làn sóng ngắn 31 thước, 9930 Ki lô Hertz từ 19 giờ đến 19 giờ 30 mỗi tối thứ Sáu. Kính mong quý thính giả hoan hỉ viết thư về Đài cho biết tình hình bắt đài có trở ngại, hay khó khăn gì không, để Đài kíp hoàn thiện.

 

 

ĐÀI PHẬT GIÁO VIỆT NAM Bản tin số 1 : Đại lễ Phật Đản 2641 tại Huế — Thông điệp Vô Uý thí của Đức Cố Tăng Thống Thích Huyền Quang — Ký giả Francis Wade viết về chuyến viếng thăm Đức Tăng Thống Thích Quảng Độ

 

 

Chương trình thứ Sáu 12-05-2017 tuần này xin mời nghe Bản tin số 1 : Đại lễ Phật Đản tại Huế — Thông điệp Vô Uý thí của Đức Cố Tăng Thống Thích Huyền Quang & Ký giả Francis Wade viết về chuyến viếng thăm Đức Tăng Thống Thích Quảng Độ. Xin bấm vào dưới đây để nghe, trường hợp không thể bắt sóng vào lúc 19 giờ / giờ Việt Nam trên làn sóng ngắn 31 mét 9930 kilô Hertz :

 

Bấm vào dưới đây để tìm nghe Chương trình thứ sáu này :

http://pttpgqt.org/2017/05/12/dai-phat-giao-viet-nam-ngay-12-5-2017

http://www.queme.net/vie/radio_detail.php?numb=2851

http://www.daiphatgiao.org/radio/index_detail.php?numb=335

 

Bấm vào đây để thu thanh chương trình này :

(Go To) https://tinyurl.com/l7pnqoy

hay (Go To) https://youtu.be/U77dIYloFv0

hay (Save Target As) http://www.queme.net/radio/2017-05-12.mp3

 

 

Nếu có vấn đề, kính xin thông báo Đài Phật giáo Việt Nam để chúng tôi chỉ dẫn bổ túc. Đài Phật giáo Việt Nam mong được chư Tôn đức, đồng bào Phật tử và đồng bào các giới đón nghe và góp ý để công cuộc truyền thông ngày một thăng.

PTTPGQT

THÔNG CÁO BÁO CHÍ LÀM TẠI PARIS NGÀY 10-5-2017 Lễ Phật Đản 2641 tại Tu viện Long Quang, Huế — Nhằm ngăn chận tham gia Đại lễ Phật Đản : Tổng Thư ký Viện Hoá Đạo và 2 Huynh trưởng Gia Đình Phật tử Việt Nam bị công an bắt đi làm việc — Thư kêu gọi đóng góp tịnh tài của Tổng vụ trưởng Tổng vụ Từ thiện Xã hội Giáo hội tại Hoa Kỳ

PARIS, ngày 10.5.2017 (PTTPGQT) - Viện Hoá Đạo vừa gửi đến Phòng Thông tin Phật giáo Quốc tế để phổ biến Bản tường trình số 1 về Đại lễ Phật Đản do Viện Hoá Đạo Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất (GHPGVNTN) tổ chức tại Tu viện Long Quang, Huế.

Qua bản tường trình mới thấy rõ những ngăn cản, úc hiếp của Công an đối với một lễ nghi tôn giáo quan trọng có từ hàng nghìn năm trên đất nước Việt Nam : Đại lễ Phật Đản của Đức Thích Ca Mâu Ni Phật. Đạo hữu Lê Công Cầu, Tổng Thư ký Viện Hoá Đạo và hai Huynh trưởng Gia Đình Phật tử Ngô Đức Tiến và Nguyễn Văn Đê bị công an triệu đi “làm việc”. Nói là “làm việc” nhưng kỳ thực là nhận chịu sự thoá mạ của công an đối với GHPGVNTN. Không chỉ thoá mạ mà còn bắt buộc người “làm việc” phải cam kết từ bỏ GHPGVNTN, cam kết không về Tu viện Long Quang tham gia Đại lễ Phật Đản. Dưới đây là toàn văn Bản tường trình số 1.

Đạo hữu Tổng vụ trưởng Tổng vụ Từ thiện Xã hội GHPGVNTN Hải ngoại tại Hoa Kỳ cũng vừa gửi đến Phòng Thông tin Phật giáo Quốc tế để phổ biến Thư Kêu góp đóng góp tịnh tài cho những Phật sự cùa Giáo hội trong nước. Chúng tôi xin đăng tải thư ấy dưới đây.

Phật lịch 2561

Số 06.17/ VHĐ/BT

ĐẠI LỄ PHẬT ĐẢN QUỐC NỘI

PHẬT LỊCH 2561-2017

(Bản Tin Số I)

Ngưỡng trình : - Đức Đệ Ngũ Tăng Thống GHPGVNTN

Kính trình :
- Hòa Thượng Viện Trưởng Viện Hóa Đạo
- Chư Tôn Đức Hội Đồng Lưỡng Viện GHPGVNTN
- Hòa Thượng Chủ Tịch HĐĐH/GHPGVNTNHN/HK

Kính gởi :
- Ông Chủ Tịch Ủy Ban Bảo Vệ Quyền Làm Người Việt Nam
- GS Giám Đốc Phòng Thông Tin Phật Giáo Quốc Tế.
- CS Giám Đốc Phòng Liên Lạc Phật Giáo Quốc Tế.
- Đồng bào Phật Tử trong và ngoài nước

NAM MÔ BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT

Ngưỡng Bạch Chư Tôn Đức,
Kính thưa liệt Quý Vị,

Mùa Phật Đản đã đến, ngày Đại Lễ Chính Thức đã gần kề, Bản Tin nầy ngoài việc tường trình Phật Sự lên Chư Tôn Đức và đồng bào Phật tử các giới, tôi xin trân trọng kính gởi đến Ông Chủ Tịch Ủy Ban Bảo Vệ Quyền Làm Người Việt Nam, GS Giám Đốc Phòng Thông Tin Phật Giáo Quốc Tế và CS Giám Đốc Phòng Liên Lạc Quốc Tế với nỗi niềm sau :

Chư Tăng, Phật tử đưa 3 Vòng hoa đến Đài Kỷ niệm Thánh Tử Đạo

I/. HAI HUYNH TRƯỞNG CAO CẤP GĐPT BỊ MỜI LÀM VIỆC :

(Huệ Lộc) Những Mẫu Chuyện Phật & Đệ Tử Không Nhận Cúng Dường

1. Đại Đức MaHa Kassapa (Maha Ca Diếp)- Cha của Chư Tăng

            Trong Kinh Tạng Phật Giáo Nguyên Thuỷ (Theravada) còn ghi chép những đoạn mà Đức Phật nói ngài Maha Kassapa giống như một cái gương cho sự liên quan giữa các bậc tu hành và tín đồ thế tục.   Ngài Maha Kassapa là đệ tử lớn nhất của Đức Phật cũng là vị sơ tổ đầu tiên của Thiền Tông, được đức Phật truyền lại chánh pháp Nhãn Tạng trong pháp hội Kim Sơn, khi đức Phật cầm một cành hoa sen do một Phạm Thiên Vương dâng cúng, đưa lên nhìn đại chúng. Lúc bấy giờ chỉ có một mình ngài Maha Kassapa lãnh hội, chủm chỉm cười.  Đức Phật nói :" Ta có Chánh Pháp Nhãn Tạng, Niết Bàn Diệu Tâm, pháp môn mầu nhiệm chẳng lập văn tự, ngoài  giáo lý truyền riêng, nay giao phó cho ông.  Ông khéo gìn giữ Chánh Pháp truyền mãi đừng cho dứt." Trong Thiền Tông còn ghi lại điều nầy một công án cho đời sau là :"Thế Tôn niêm hoa, Ca Diếp vi tiếu." 

            Cuộc đời hoá duyên trong tu hành Khổ Hạnh Đầu Đà của ngài Maha Kassapa cũng như chư Tăng trong Tăng Đoàn, khi đi bát ngang qua từng gia đình Ngài không nghĩ mọi người cho nhiều các đồ vật giá trị.  Ngài không nghĩ như thế, nhưng lại vô tư như trăng toả ra ánh sáng chiếu khắp các nơi không phân biệt chổ cao, thấp hay dơ, sạch như vị đã nhập vào viên mãn tự tại trụ tánh Đại Viên Cảnh Trí.   Tuy nhiên không phải luôn  trụ trong trí Đại Viên,  Ngài còn phải hướng tâm về chúng sanh nghèo khó tật nguyền vì do nghiệp lực từ quá khứ, nên có những lúc phải bước qua Diệu Quan Sát Trí  phân biệt tuỳ duyên nhận sự cúng dường hoá độ chúng sanh.

            Một hôm có một vị Thiên Nữ tên là Laja đang sống hưởng đầy đủ năm món Thiên Dục trong cảnh trời Đao Lợi, bổng nhớ lại kiếp trước của mình   là một người đàn bà nghèo khổ, có một lần dâng lên món cơm khô cúng dường ngài MaHa  Kassapa với tấm lòng thành kính và nguyện rằng :"Với phần ăn nầy tôi xin cúng dường lòng thành kính đến Ngài và xin cầu mong cho tôi được chia xẻ chân lý mà Đại Đức đã thấy."  Trên đường về nhà, trong lúc đang suy nghĩ về sự dâng cúng vừa rồi, nàng bị một con rắn độc cắn chết tức thì.  Tức liền sau đó nàng được tái sinh vào cảnh trời Ba Mươi Ba, nơi thiên thân toả hào quang chói rực. 

(Huệ Lộc) Thư Phúc Đáp Anh Hùng

Thưa anh Hùng,

            Cám ơn anh đã viết thư có đề cập đến tôi và suy tư của anh trong hoàn cảnh GH hiện nay.   Chúng ta có gặp gỡ vài lần ở chùa Phật Quang trước đây.

            Sau đó tôi được biết anh là một sáng lập viên ra hội Thích TM và cũng là người viết ra nội qui trong đó có hai điều mà sau nầy gây ra mọi tranh chấp cho đến bây giờ.  Đó là hai điều gì?  Tôi đã viết trong một bài trước đây nay xin trích lại:

            Trich:  "Xưa nay tôi không có cơ hội đọc bản nội qui của hội Thích TM và Hội Thích NĐ, tuy nhiên hôm qua có bài viết Tâm Thư của nhóm người trong hội Thích TM gởi đến tôi qua email, trong bài viết nầy có đề cập đến hai điểm chính của hội Thích TM.  Nhìn qua hai điểm nầy bấy giờ tôi mới hiểu tại sao GH đã không tiếp tục nhận tiền của hội Thích TM trong quá khứ.  Tôi xin trích và có ý kiến về hai điểm đó như sau, và sau nầy nếu ai có nguyên bản nội qui của hai hội nầy nếu có thể được xin vui lòng gởi cho tôi được tường lãm:

            1. Ban Điều Hợp (của Hội ThíchTM) liên lạc trực tiếp với Giáo Hội Trong nước.

            2. Phổ biến thông tin liên quan đến GHPGVNTN và các sinh hoạt tu học Phật Giáo.

            Về điều thứ nhất:  Các khuôn hội chính danh của Giáo Hội như các Miền Quảng Đức, Miền Thiện Luật, Miền Đôn Hậu, hay Miền Khuông Việt, và các ban Hộ Trì Tam Bảo... còn chưa có được đặc quyền chính thức như điều thứ nhất đòi hỏi trong bản nội qui hội Thích TM, hà huống gì hội Thích TM hay hội Thích NĐ lại được đặc quyền nầy?  Qui tắc hành chánh của GH là tiến hành theo hàng dọc.  Các ban ngành theo thứ tự đệ đạt từ dưới đi lên.  Hội Thích TM hay hội Thích NĐ nếu muốn tham chánh thì cũng phải bắt đầu ghi danh từ cơ sở căn bản GH Hải Ngoại mà xây dựng và tuân hành chính xác theo bản Hiến Chương Giáo Hội; còn nếu muốn không phục tùng cơ cấu GH Hải Ngoại, tức muốn làm một hội bình thường bên ngoài, thì sự cúng dường phải tự nguyện một cách vô vị lợi mới đúng. Lại nữa vì sự an toàn cho Giáo Hội, chỉ có một số thành viên lãnh đạo Hải Ngoại như trường hợp VP2 hay PTTPGQT mới có thể trực tiếp tiếp xúc Giáo Hội trong nước, còn ngoài ra phần đông từ trước đến nay những ai muốn tiếp với Giáo Hội trong nước nếu không có gì quan trọng đều phải thông qua những thành viên lãnh đạo hay tự thăm viếng vãng lai chư Tăng trong nước.  Nay nếu vì không được chấp thuận đặc quyền nầy mà hội nầy tỏ ra bất mãn không tiếc lời phản bác trên chốn công cộng, thì sau nầy làm thế nào bảo mật được cho Giáo Hội?  Đó là chưa nói lên tánh cách vô lý, vì không được chấp nhận cúng dường mà sân hận thì không đúng với tinh thần Phật tử.

            Về điều thứ hai:  Các thành viên Giáo Hội Hải Ngoại cũng như Chánh Đại Diện các miền trừ vị Chủ Tịch và PTTPGQT, đều không có quyền chánh thức tự ý phổ biến tin liên quan đến Giáo Hội vì phải bảo vệ tiếng nói thống nhất của Giáo Hội.   Nay nếu hội Thích TM hay hội Thích NĐ muốn được đặc quyền nầy thì khác nào được trở thành một phòng Thông Tin chính thức thứ hai của Giáo Hội?  Nói dễ hiểu theo cơ cấu thế tục, có hai đại diện chánh thức phát ngôn viên cho một quốc trưởng.  Điều đó dễ dàng dẫn tới tình trạng kẻ phát ngôn xuôi, người phát ngôn  ngược.  Người ta không hiểu Giáo Hội đang muốn nói cái gì.  Lại nữa những hội nầy không phải là thành viên của Giáo Hội và không tuân theo Hiến Chương của Giáo Hội thì ai dám giao cho nhiệm vụ lạ lùng vậy.

(Nhật Liên Dũng) Có đạo lý nào bắt buộc hay không bắt buộc ''cho phép'' hay không cho phép ! Chỉ một chữ TÂM .

Kính thưa các bậc Cao Minh Trưởng Thượng, các giới Văn Chương Uyên Bác Chữ Nghĩa, các bậc Thiện Trí Thức,

Thiết nghĩ mình chỉ là hàng hậu học, chỉ được lắng nghe mà không nên có ý kiến. Nhưng thấy vấn đề khá nghiêm trọng, nên xin mạn phép có chút lời bàn.

Số là, mấy lần Giáo Hội bị chao đảo biến động là những lúc GH ban hành các giáo chỉ, nhưng đặc biệt đáng chú ý nhất là GC số 9, số 10, và rồi số 12. Sao vậy? Vì qua các lần GC nầy, đã phát sinh ra các hiện tượng và tổ chức Về Nguồn, Điều Ngự (Tăng Đoàn GHPGVNTN) và UBCV (Sư Bán Chùa). Qua các lần như thế, điều đáng nói là sau khi đã bị GH tống xuất, khai trừ mà hai chữ “Thống Nhất” họ vẫn xách theo, cố giữ, cố bám cho bằng được. Sao lạ vậy? Chi vậy? Thưa, đơn giản, chỉ vì miếng cơm manh áo và nồi gạo thôi ạ, chấm hết.

Hai chữ “Thống Nhất” là gì mà có sức ảnh hưởng lớn đến thế? Thưa, tuy chưa là một thương hiệu, (nhãn hiệu, trademark) được cầu chứng, nhưng đã là một danh hiệu phổ cập trong cộng đồng Phật Giáo Việt Nam, trong và ngoài nước. Hai chữ “Thống Nhất” là chỉ cho một Giáo Hội Truyền Thừa duy nhất của hơn hai nghìn năm Phật Việt, là biểu trưng của Kim Cang Bất Hoại, hun đúc bằng đức tính hy sinh vô úy, hy sinh thân mạng của bao Thánh Tử Đạo, bao Đức Tăng Thống tiền nhiệm, máu xương và nước mắt của hằng hà sa số Phật Tử đã nằm xuống. Vì thế, mà khi cố ý lạm dụng hay lợi dụng danh xưng “Thống Nhất” để làm của riêng, lợi dưỡng cho riêng mình là một xúc phạm trên phương diện tâm linh đã đành, chưa kể đến việc vi phạm hành chánh pháp luật (legal copyright infringements). Người Phật Tử biết tàm quý phải thấy đây là danh xưng, danh hiệu rất tôn quý, phải hết sức tế nhị, cẩn trọng trước khi sử dụng cho riêng mình.

(Rose Lee) Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất Cần Những Vòng Tay Thân Ái Lan Rộng Muôn Nhà

Thưa quý đạo hữu thân mến.

           Mới vào đọc Tâm Thư của Nguyên Chiếu thấy câu: "Cựu hội viên Foundation cố HT. Thích Thiện Minh"... Chúng tôi thắc mắc tự hỏi: Thành lập hồi nào mà tan rã vậy? Sao mau nản chí vậy? Tan rã rồi sao? Cái Thông Bạch của HT Thích Thanh Quang nói cái gì trong ấy? Có quan trọng không mà dẹp bỏ Hội Từ Thiện...? Đến khi đọc hết Tâm Thư chúng tôi nghĩ một cách khách quan: Nếu việc làm đúng chánh pháp thì không có gì đáng ngại... Còn Bảng Nội Quy nói gì trong đó?

           Kính thưa quý vị, đối với chúng tôi những việc nầy hoàn toàn mới mẽ, chúng tôi không biết gì hết, vì chúng tôi ở xa không có tham dự, không là hội viên... Nhưng sau khi tìm hiểu sự việc qua các bức thư của Thục Vũ, Nguyên Nguyên, Ý Dân, Huệ Lộc trao đổi qua lại... Chúng tôi đã hiểu được chút ít... Chúng tôi rất buồn và rất đau lòng cho Phật Giáo nói chung và cho Giáo Hội PGVNTN do ngài Tăng Thống Thích Quãng Độ lãnh đạo nói riêng... 

           Kính thưa quý đạo hữu, chúng tôi xin quý vị đừng phiền trách cho chúng tôi góp chút ý kiến... Nếu quý vị thấy ý kiến nầy có lợi cho GH thì tốt, còn có hại cho GH thì mong quý đạo hữu tha thứ bỏ qua! Nhìn lại thời gian dài đã qua... Chúng tôi nhận thấy quý đ/h là những Phật tử thuần thành một lòng trung kiên vì đạo pháp, vì GH do ngài Tăng Thống Thích Quãng Độ lãnh đạo... Một vị lãnh đạo tinh thần đáng kính đã hy sinh cả cuộc đời trong vòng lao lý, vì muốn bảo vệ Đạo pháp, bảo vệ Tổ Quốc và bảo vệ  Dân Tộc... 

           Còn quý đạo hữu là những người thiện trí thức, thành phần rường cột của GH, là cốt lỏi, là gạo cội của GH. Ai cũng có trình độ học đạo của Như Lai rất thâm sâu... Lòng Từ Bi - Hỹ Xã có thừa... Quý đ/h là những người Chân - Thiện - Mỹ thì những việc hiểu lầm nhỏ bé không đáng kể nầy, chúng tôi rất mong quý đ/h có sự thông cảm mà tha thứ  cho nhau... Để cùng nhau đoàn kết thuận hòa thân thương lại như trước đây, cùng lo xây dựng  Giáo Hội, làm cho ngài Tăng Thống Thích Quãng Độ vui vẽ lúc tuổi về chiều... Xin quý đ/h đừng làm cho ngài lo buồn vì sự rạn nức của chúng ta...Thưa có đúng vậy không? Xin đừng vướng vào Tâm Sân Hận... Vì một niệm Tâm Sân khởi là đốt cả rừng công đức!(Nhất niệm Tâm Sân khởi - Tám vạn chướng môn khai)! Giáo Hội rất may mắn đã có được những vị Phật tử như quý đ/h theo giúp ngài Thích Quãng Độ để hộ pháp... Hộ nước... Hộ dân... Ngài rất cần quý đạo hữu, ngài không muốn mất ai hết!

(Huệ Lộc) Suy nghĩ về Hai Bản Thông Cáo của Viện Hóa Đạo đến Hội Thích NĐ

Suy nghĩ về Hai Bản Thông Cáo của VHĐ đến Hội Thích NĐ

 

            1. Đã lâu rồi, từ ngày hội Thích TM không hoạt động nữa, tôi cũng không để ý vào việc sanh hoạt của GHPGVNTN nữa, ngoại trừ một vài phóng ảnh hay viết vài bài Phật Pháp khuyến tấn tu hành cho các bạn hữu duyên.  Tôi không biết hội Thích NĐ nầy ra đời lúc nào. Lần đâu qua bức thông cáo của VHĐ và VPII cách đây vài ngày thì được biết có một hội khác thay thế cho hội Thích TM là hội Thích NĐ, và hội nầy cũng được yêu cầu đừng gởi tiền về cúng dường cho GHPGVNTN ở VN.

            2. Căn cứ vào lá thư thông bạch, tôi được biết:

            Hội Thích TM từ lúc thất bại trong danh nghĩa kêu gọi đóng tiền giúp GH lại quay sang đổi ra tên khác và lấy tên là hội Thích NĐ điều mà VHĐ bảo rằng có sự không kính trọng GH.  Như vậy thì việc dùng tên của cố HT Thích Như Đạt để đặt tên cho hội nầy đã xin phép VHĐ cũng như VPII chưa?

            3.  Từ đó tôi lại nêu lên câu hỏi: Sự gởi tiền về GH trong nước còn gọi là cúng dường chư Tăng.  Sự cúng dường nầy là vô vụ lợi hay có kèm theo yêu sách gì không?   Hãy xét hai phần như sau:

             a. Về người cúng dường nếu có tâm vô vị lợi thì dầu món đồ cúng dường có người nhận hay không có người nhận cũng không lấy gì làm buồn hay bực tức mới đúng đạo lý.  Vì sao?  Vì tâm họ vốn vô vị lợi tức không có sự cầu mong hay lợi dụng, và món đồ cúng dường đó tuy không người nhận nhưng có thể bố thí cho những người khốn khổ khác thì công đức vẫn không suy giảm.

            b. Về người nhận của bố thí thì có hai trường hợp xảy ra:

            * Trường hợp thứ nhất nếu người bố thí với tâm thành kính, món đồ bố thí trong sạch không đi kèm với những yêu sách ngặt nghèo, người nhận có tâm hoan hỉ không có tâm lo lắng trước sau vì biết đây là việc phúc điền chớ không vì món ăn hay sự nghèo khó mà nhận.  Nếu vậy thì bố thí viên mãn công đức. 

            * Trường hợp thứ hai người bố thí hoặc không có tâm thành kính, hoặc món đồ bố thí không thanh tịnh hay kèm theo những yêu sách ngặt nghèo, hoặc người nhận thí không cần dùng món đồ, hoặc vì vật thí mà sanh tâm lo sợ trước sau thì công đức bố thí không thành tựu.  Lúc đó dù có bố thí mà thật sự không mang đến phước đức cho hai bên.  Người nhận lúc bấy giờ không nhận cũng không có lỗi lầm gì.  Của phi nghĩa có giàu đâu, người quân tử còn khinh khi món đồ phi nghĩa huống chi là người xuất gia.

            Kinh Đại Trí Độ còn chép lại:  Ngày xưa khi đức Thế Tôn còn tại thế, có một người Phạm Chí tánh tình kêu ngạo hống hách lại keo kiệt thường hay dùng thô ngữ đối với chư Tăng.  Một hôm đức Phật dừng lại nơi cửa nhà ông ta để giảng pháp Nhân Duyên Vô Thường Sanh Diệt.  Nghe xong ông ta thấy tự mình đuối lý, không nói được tiếng nào nên bảo người nhà mang một bát cơm đầy ấp thức ăn ra bố thí cho Phật, và nói:

            - Ngài hôm nay giảng pháp hay quá nên tôi cúng dường bát cơm ngon.

            Đức Phật trả lời:

CĐNVQGHK – Tuyên Cáo Lên Án Hành Vi Dã Man của CSVN CĐNVQGHK – Tuyên Cáo Lên Án Hành Vi Dã Man của CSVN

Trong mấy tuần lễ vừa qua, tin tức từ Việt Nam đã cho thấy nhà cầm quyền Cộng Sản Viêt Nam đang áp dụng trở lại những hành vi đàn áp, đấu tố cực kỳ dã man như họ từng làm vào thời kỳ Cải Cách Ruộng Đất giữa thập niên 1950.

Điển hình là các vụ:

1. Bắt giam, tra tấn và cắt cổ ông Nguyễn Hữu Tấn, một tín đồ Hoà Hảo tại Vĩnh Long chỉ vì nghi vấn ông Tấn có giấu cờ vàng. Đây là một vụ mới nhất trong hàng chục vụ có trước mà những người bị bắt giam đã bị Công An giết chết trong đồn rồi vu không họ tự sát.
2. Cho bọn côn đồ xâm nhập gia cư đánh đập tàn nhẫn cô Lê Mỹ Hạnh và một người bạn vì cô này từ Hà Nội vào Sào Gòn tham dự cuộc đi bộ ủng hộ môi sinh. Tình trạng sử dụng và khích động du đảng đánh đập những người biểu tình đã xảy ra từ nhiều năm nay trên toàn quốc.
3. Mở chiến dịch khích động dân chúng tại tỉnh Nghệ An lập lại kiểu toà án nhân dân, đấu tố Linh Mục Đặng Hữu Nam như để dọn đường cho việc bắt bớ, tra tấn hay có thể đi đến nhục hình.

Xét rằng: